马尔撒无常啦！马尔撒无常啦！

青河庄上的人们念了“引那林俩嘿，我引那以来嘿，热啊/只欧乃”之后纷纷去马尔撒的家探望买体去了。回家的路上大家都在谈论着马尔撒的一生。有的惋惜他的归落，有的人在叹息着命运的无常。（跟前面的无常不一样）

马尔撒是50年代从口里来到这里的。那时侯，听到去了新疆的人们说：新疆的地多的种不完，粮食多的吃不完，钱多的花不完。好多人跟上吃皇粮纷纷上新疆来。还有的人拖儿带女出玉门关、过戈壁滩受尽千幸万苦为了让饱尝前肋巴挤着后肋巴的肚子得到温饱步行跑上新疆来。马尔撒也是随着这些人来到新疆的。

马尔撒没有像其他人一样看到人庄子就住下。他从哈密一路走来过了奇台、吉木萨尔最后选中了天池脚下的青河庄。他看到青河庄的土地黑的发黝，庄子的周围全是树林子。在庄子的东面有一条河渠，河渠里的水青绿、青绿的。河虽不大，但是用途不小，平时青河庄的人们灌溉浇地，钓鱼，洗澡全是在这条小河中。可见，在青河庄人们的心中这条河占有多大的位置。河里的水是从天山上流下来的，河边长着在大西北常见的钻天杨、老榆树。太阳照在河里的时光少，所以人们看到河里水的颜色永远是青绿的。青河庄上的老人们就以这条小河给他们的村庄命名。马尔萨看到了这个庄子让他下定决心住在这里的最主要原因是这里的人们教门很好，而且大部分是“伊赫瓦尼”，在这一点上合乎了马尔萨的秉性。他的故乡虽然很贫困，经常处于半饥状态，但是马尔萨对于教门却不含糊，每天是五番不撇。尤其是“凡热兑”的功课更为的重视，而对于一些门宦家的人们所提出来的那些很是不悦。他在心里认为把真主的天命撇到一边不管，却到这里找教门，到那里领讨白是本末倒置、主次不分。女人生不下孩子了，不向真主祈祷、不找医生赶快去治疗，却到他们所谓的“阿爷”老人家的拱白上吃坟头的“土杜阿”。马尔萨经常义愤填膺的给这些人们说:你们受哄了，不抓凡热兑抓老人家，你们拾了芝麻，丢了西瓜，期望真主引领你们！他虽然这样说，但是这些人对于“阿爷”老人家的崇敬到了无以复加的程度，马尔萨的话他们是左耳朵进，右耳朵出，他们知道马尔萨的脾气所以也就不跟他挣，要是别人的话，那还不跟你翻脸。马尔萨现在来到这里看到青河庄的人们谨守真主的天命，身体力行圣人的行止，不做一些掺入习俗的尔卖力干办，心里面感到非常的高兴。

那时候，青河庄的人不多，但是土地很多。庄子上的大部分人是老回回。这个庄子方圆百里很有名气的，因为这里在旧社会出了几个头目人，他们都是大户家。胡子哈智、二工哈智、哈（下）闫哈智、杨乡佬等为首的人们从旧社会开始一直在管理着庄子上大小事务，包括教门在内。没有解放以前青河庄周围的村庄经常受到奥斯曼匪党的骚扰、抢劫。这些哈萨们唯独不敢抢青河庄，因为青河庄上的这几家大户家都有自备土枪，而且在村子上一吆喝，青壮年们都跟上他们去跟老哈萨土匪们拼命。奥斯曼的党羽们忌惮这些头目人的了得，所以不敢在这里抢，其他的庄子三天两头这家的马不见了，那家的羊不见了等都是他们干的好事。这里的人们民风淳朴，对待教门的感情特别深厚，把先人们从老家里所遗留下来的干办保持的一点不马虎，一点也没有变更。举个例子来说：每一年的栽卡提（应当叫“欧数热”对）是在每家每户把粮食收了的时候出的。大家在场上把麦子用马套的磙子砸好以后，扬掉，装麻袋之前首先把上缴寺里面的十分之一分到一边，不跟自家的和在一块。（上缴寺里面是因为供帮学堂，但是经过了阿訇的应受，要不然直接交给寺里面的话，欧数热的主命还是不能脱去。在这里小注一下）平时的五番拜功，庄子上大小人基本上都能到。解放以后，这些哈智们都相继离世他们的后人虽然没有像他们一样攒劲，但平时庄上的有大小事务，大家都还是尊重起见得都想听取一下他们的意见。

青河庄上的管事的人看到马尔萨是个虔诚的穆斯林，加上庄上的大部分土地有待于开发缺少人数，所以马尔萨没费多大周折就在这落户了。老回回吃苦耐劳，坚忍不拔的精神彻底的在马尔萨身上体现出来。时间久了，大家都知道马尔萨是个硬邦邦的汉子。脾气很值，有什么就说什么，从来不害怕得罪谁。是个特别典型的宁折不弯的老回回。文化大革命开始了，一师跟二师的争斗，一天到晚地为一些鸡毛蒜皮的事情斗争的批斗的鸡犬不宁。青河庄也不例外，虽然说老先辈们营造的氛围很好，但是政治大气候永远是主流。这里的人们是很幽默的，大家平时都喜欢说些笑话来找乐子，但是在这个黑暗的年代里，说错一句话不出一会就得着祸。周围庄子上的清真寺被老回回自己的人烧了、做了戏台子的层出不群。人们的信仰没有了，好多特别强硬的人被强迫着养“痕子热” 。清真寺的阿訇们不是抓去劳改，就是放牛放马，人们的生活秩序彻底的打乱了。青河庄的乡公所准备把清真寺当成他们的文化场所，说是这个地方比较宽敞，容纳的人也多，适合排练节目、开会、晚上批斗人等工作，还有几个老回回中的人跟在后面吆喝、帮助他们准备干这些事情。好多善良的人们听到这些事情，心里便感到非常的难过：胡大呀，这究竟是咋了，难道说教门真的保不住了吗？马尔萨在落户的这几年里面。无论是在生产上还是教门上都表现得很出色，所以他也被选为这里的乡佬之一。这个时候人们不约而同的把目光移向马尔萨了。大家都知道，马尔萨性格耿直，敢说敢做，别人都在参加派系的时候，他却谁也不跟。如今，教门的中心---清真寺要被这些人当戏台子呢，在不能不站起来了。马尔萨心里边想大部分人还是向往教门的，而这些人有胆子把清真寺当成他们的唱歌跳舞的欢场主要的原因是这里面有几个“穆纳菲格”呢。这些人教门平安的时候你看他们好像在教门上最上紧，跑得最欢，一旦有了危机，伤及到自己的利益时，他们是第一个出卖教门的人。马尔萨有心把这些人的心挖出来看一看，究竟是不是肉长的。第二天，他就把那些头目人的后人们拉到寺里面来就说：“我是一个从口来的新户，你们都是在这个庄子上有面份的哈智们的后代，现在这些卡非热利用上一部分穆纳菲格，想把我们的寺院做成戏台子。你们的先人们都是些特别有教门的人，假如他们要是现在在的话，还有这些人的好果子吃呢吗？现在教门累弱了，这是胡达的台各地热，但是我们不能压眼望着我们的清真寺变成一个戏台子啊，大家说对不对？”马尔萨的话打动了这些人的心，大家都在心里想：我们是哈智们的后代，最应该的是我们应当站起来，但是现在也不知道为什么自己的胆子就那么小呢。大家异口同声地说：“好吧，而撒乡佬，你看怎么办就怎么办吧，我们跟随你。”马尔萨说：“现在在寺里面做乃麻子是不可能了，但是我们也不能丢撇，只有自己在家里做，但是这是我们的先人们给我们留下的寺院我们绝对不能让他变成戏台子的欢场。现在我们唯一做的是把寺院宁可装粮食也不能搭戏台子。”这几个人说;你说的对。马尔萨继续说：“你们完了以后回到家里给个人的亲戚朋友们说给，他们搭戏台子的那天都到寺院里来我们再说”。

过了三天，乡公所就准备在寺院里搭建戏台子，在寺内排练他们的节目。到了这天，青河庄上凡是有教门血性的人都来到寺院里边。马尔萨站在大殿门前的台子对大家说道，这里面乡公所的人早到了，看到这么多的人他们也有点胆怯。：“我们今天，没有其他目的只是想请乡公所的同志们好好的考虑一下，我们的这个寺是我们青河庄上的命根子，我们的先人们从拉户建号到现在，从来没有让它受过一点灾难，我们现在也不期望从寺院上怎么发展教门，就是想请大家看在这是我们先人们给我们留下的一点遗产的面子上把它装粮食也行就是不要搭建戏台子，当会场，行吗？”这时，下面的人们全部大声议论起来，大家都说：就是，不能让寺院当戏台。乡公所的人们看到，群情愤怒，今天要是继续干下去，谁知道会发生什么事情，他们也不想把事情闹大，所以给大家说:“大家先回去，我们再商量以后做决定。”就这样他们看到今天这么多人来到这里阻止，心里面虽然不高兴，但也没办法，那几个跟在他们沟子后面的老回回也不知道藏到哪去了。青河庄的寺院算是在马尔萨的人的极力力争下算是当了粮仓。后来文化大革命快要结束时，人们被整害怕了，好多地方，都慢慢的把烧毁的寺院重新盖起来了，青河庄的寺还在当着粮仓，还是马尔萨把锁子砸掉，第一个进寺院做奈麻子的。别人问马尔萨：你不害怕吗？马尔萨说：“我害怕萨呢，不害怕胡达还害怕穆萨呢？让他们告去，看把我能做个撒？”人们摇头不止，心里面对马尔萨佩服到底了。

马尔萨在青河庄当了十几年的乡佬，每天第一个到者玛尔体的人是他，寺里面只要他看见的活，那无论是寺师傅还是谁的，他都抢着干。无论下雨、下雪，从来没有间断过跟随着者玛尔体做奈麻子。

有一年的一天下午，马尔萨没来寺里做奈麻子，大家都感到疑惑：是不是他病了。之后连续三天他周围的邻居也没有见到他。原来，他们家来了个伊犁阿卜拉十的亲戚。他们闭门不出在谈论教门上的事情。从前三代说到以麻目`泰米叶；从大以麻目`艾布`哈尼发说道卧海布。一只说了三天三夜，最后，马尔萨被说服了。自打之后，他再也不来寺里面了。每天赶着一群羊去放，谁也不见，也不参加坊上的者纳子、奈子热等。碰上熟人了，他也给他们讲：我们只要紧紧跟随前三代才是最正确的。阿耶体、哈蒂斯是我们最得力的指南。各大泰福斯热以麻目（注经学家）的的注解全是出自于自己的“热艾一”（主义），麦孜海布把教门捣乱了。这时人们也没有办法跟他争论，因为马尔萨出口阿耶体，闭口哈蒂斯。原先一个长得很标准的老回回形象，现在被他打扮得四不象，他想把头发往长留，但因为年龄的问题，头发每长长到边的花白起来，头顶部也开始脱发了，这样他的看起来的就像鸭子尾巴一样，他也不在乎人么说什么，别人问他:你无常以后转不转“费迪耶”（赎身）？他说“我无常以后，你们把我埋也行，撂到野滩也行，“费迪耶”也不要再转了，而卖力的是个人干的，不是转个“费迪耶”就能的脱离了。就这样马尔萨一直走到了人生的尽头

现在马尔萨无常了，人们问阿訇怎么办，阿訇说：“原按照我们的规矩办，费迪耶再不转了，但是者讷子还是得站，他毕竟是我们穆斯林的兄弟。”人们怀着遗憾、尊敬的心情给马尔萨站了者纳子，高抬深埋在了青河庄先辈们所在的坟园里！

星期二下午

引那林俩嘿，我引那以来嘿，热啊/只欧乃-----古兰经文，人去世以后凡是穆斯林听到就念这个。

凡热兑-----天命

讨白-----忏悔词，在这里特指，穆斯林接受门宦修行时的仪式。

栽卡提-----天课（生意人缴纳天课称之为在卡提，在卡提的意思是：洁净，出了在卡提的你的钱财转为清净的）

欧数热----天课（农民缴纳粮食称之为欧数热，偶数热的意思是十分之一。也就是粮食的十分之一为天课）

痕子热----脏物

穆纳菲格----伪信者，阳奉阴违者

累弱------不兴盛

台各地热-----定夺

者纳子----殡礼

奈子热----过涅体

阿耶体----古兰经文

哈蒂斯---圣训